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寄生於宇宙地球 巧遇在光纖網絡 緣聚會縹緲空間 相見在網頁熒屏

 
 
 

日志

 
 

  

2012-08-19 11:27:28|  分类: 旅遊名勝 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                             金代詩人周昴:登綿山上方(詩云)
               環合青峰插劍長,山平如掌寄禪房。危欄半出雲霄上,秘景中收天地藏。
                    野園群山驚破碎,雲低滄海認微茫。九華籍甚因人顯,迥秀殊憐天一方。 
                                           清代康熙介休文人王清頌:抱腹岩(詩云) 
                                 寺古雲常在,  岩空勢欲傾。此中真得地,  以外縱浮名。
                                 鳥拂金鈴渡   僧沿石隙行。坐聽梵響處,   花雨落無聲。
山西綿山又稱:介山,在介休、靈石、沁源三縣交界處,綿延50餘公里,海拔2072米。以其形勢巍峨,古木繁
茂。溪流屈曲,鳥語花香,皆是懸崖峭壁。
綿山:遺留一段可歌可泣感人悲壯故事。傳說:在春秋戰國時期,晉文公誤信驪妃讒言,逼死太子中生,再危及公
子重耳,迫使重耳帶著家臣往外逃亡。賢臣介子推隨行相助,竭盡忠良之道,曾在艱苦困難期間,割股熬湯以啖
公子,史稱(割股奉君)。流亡19年後,在國人內應國泰幫助之下,重耳得勢復國稱霸,返國即位,成為春秋五霸晉
文公。執政後首要賞賜從亡者,各人皆封官晉爵,唯獨介子推未有誇功,連俸祿也欠奉。介子推回家對母親說:
文公回國承嗣,這是上天之安排。可是幾個從亡者,卻把功勞據為己有。這不是貪功爭賞,蒙騙君王嗎?吾實難
以與共處。兒決出走隱居,母親說:汝真能這樣做嗎?為母必與汝同行。介子推便逃祿不仕,偕母隱居山林。同
情介子推者不其遭遇,在宮廷張貼無名帖,上書:龍飛上天,五蛇為輔。龍已升雲,四蛇各得其宇。一蛇獨怨,圴不
見處所。晉文公見之說:這是説介推呀!吾為君王居安外優,實委屈子推。急忙到處找尋,聞說介子推偕母隱居
綿山,重耳帶領官員前往找尋,派人沿山百般呼喚,奈何林深密佈,空谷回聲,唯未見介子推出林相會,因重耳急於
會見介子推,想起介推有名孝子,假若火燒綿山,介推必背母而出。大火延續三日仍未見介推母子行蹤。重耳失
望之餘,唯有入內找尋,才見子推與母相擁燒死於一樹下。文公悔懊莫及。為紀念介子推,把四周之地封為介子
推田,並將綿山改稱為介山,把定縣改為介休縣,並定焚山之日(清明節前一天)為寒食節。又傳說:重耳將綿山焚
燒殘木做成木履,木履走路時發出呱嗒聲響,以提醒自己莫要遺忘介子推。自此以後,把尊貴之朋友稱作為(足
下)以表示其敬意。
抱腹岩:綿山百餘岩洞中,成為岩洞之首,岩洞形狀如雙手抱腹而得名。抱腹岩其腹之大可算大得驚人,其雙手
抱著二百多間殿宇禪房及約二萬各游人於腹內,而不顯得擁擠。
綿山抱腹岩坐東向西,高約18丈,長約45丈,底深約15丈之巨形岩洞。岩洞分成上下兩層,兩層直角排列之大岩
洞,很像磚圈之,,無量殿,,路斷處築有木做棧道溝通,往下俯臨殿宇參差,勾欄蜿蜒,恍若空中樓閣。令人注日是
岩洞頂壁之無數鳥洞與懸掛著之銅鈴。抱腹岩掛鈴己成為綿山一絕,每逢廟會之日,善男信女僱人從岩頂將掛
鈴用繩子吊軍半空,然後利用搖晃動力將人放進洞內,用鐵鉤鉤頂壁打楔繫鈴。操作完畢後再用繩子把掛鈴者
放回岩下,場面驚心動魄,令人嘆為觀止。
雲峰寺:前名(抱腹寺)始建於三國年代,距今己有一仟柒百餘年。綿山佛教具有其獨特之處,佛教中淨禪兼有,
在綿山漫長之歷史中,綿山佛教里程碑有兩位歷史人物。第一位是淨土宗師、曇鷥大師。據傳說:曇鷥大師在
抱佛寺修行洞中閉關養氣,悟出《服氣法》《調氣法》《療百病雜丸方》鮮養生療病之菱數卷。後來從南良
返回洛陽,遇菩薩流支專修淨土後,聲名大振,魏主賜號封為、神鷥、並敕令入主綿山抱腹寺,樂魏四年曇鷥大
師圓寂於抱腹寺修行洞中,被弟子色塑其真身。後因戰亂被毀壞,唐中和年間,回鷥寺住持惠奏言請僖宗敕令
建舍利塔,重塑金身。
第二位是首位成佛漢人田志超。綿山其它是菩薩名道場,綿山空王佛古佛場,據傳說:田志超是空王佛託生轉世
之活佛,俗家姓田。貞觀十四年長安大旱,唐太宗向綿山祈求雨水,竟然上天即降甘霖。翌年春唐太宗親自到綿
山酬禮佛謝雨,恰巧遇志超圓寂。唐太宗望空而嘆,此行空望佛也!霎時,抱腹寺上空出:、空望古佛、四個金字
。唐太宗敕令封田志超為、空王佛、並敕令建雲峰寺,志超包塑真身,現供奉在抱腹寺石佛殿內。
清代康熙年間介休文人王清在(抱腹岩)一詩中撰寫道:寺古雲常在,岩空勢欲傾。此中真得地,以外縱浮名。
鳥拂金鈴渡,僧沿石隙行。坐聽梵響處,花雨落無聲。其文章可謂替抱腹岩繪形繪色之寫照。而抱腹岩詩其中
兩句:鳥拂金鈴渡,僧沿石隙行。已成為人們廣泛流傳之名句。
綿山曾在很久以前,綿山中有一類動物叫吻之野獸在此生活,凶猛非常,傷害來往行人。住在附近村民皆以採
藥維生,但因野獸而封山,村民難以維生,使推薦一位年輕強壯青年村民,為民除害,前往降服吻獸。年輕人心想
但憑自己微薄力量,難以降服吻獸,若然有神明保佑,必是萬無一失。便到空王佛那處求助,祈求神賜給自己一
件法寶,以便降服吻獸,正當年青人祈求完畢離去時,突然供案上金光閃閃,霎時間滿殿生輝,走近一看是個銅鈴,
銅鈴上放有一道經文。這時候殿內突然發出縹緲之聲音,說:念此咒,便可降服怪獸,速速去吧!這時年輕人才恍
然大悟,連忙叩謝點化之恩。後來真正降服吻獸,村民感激空王佛之慈悲心,就把這個銅鈴掛於抱腹岩頂,讓它
為人們消災解難。
綿山大羅宮:綿山歷史上曾建眾多道觀,但至近代幾乎全被毀壞。1995年當地大居士閻吉英先生籌集巨資開
發和恢復綿山道教,迄今己建有道教殿堂60餘座,塑造神像600餘尊,其規模在全國中首屈一指。綿山大羅宮景
區,又稱大羅天宮,己成為道教最高仙境。
據傳:大羅宮始建於唐玄宗時期。後因戰亂原宮早已不存。現今大羅宮依山而建,為三明四暗之七層仿古建築
,宮高110餘米,全宮整體建築面積三萬餘平方米,成為目前道觀之中最大。大羅宮主殿供奉無名天尊、無極元
君、洪鈞老祖。其它所有配殿,有財神殿,(供奉武財神趙公明、文財神比干范蠡)救苦殿(供奉太乙敉苦天尊
)三宮殿(供奉天、地、水、三宮大帝)元辰殿(供奉六十位太歲星辰)斗姥殿(供奉眾星之母斗姥元君)三清殿(供
奉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊)星宿殿(供奉二十八宿星神)靈霄殿(供奉玉皇大帝、天皇大帝
、 南極長生大帝、紫薇大帝和土星地祗)等。
介公祠寒食節發源地介神廟建於一處崖壁內。廟前有八犬捧鹿泉。建廟之初相傳是東漢文人郭泰到綿山拜
祭,受介子推託夢點化而建。並挖出一道泉水,八犬捧鹿象徵介子推忠烈精神。介廟特點像一顆璀璨明珠鑲嵌
在懸崖峭壁之中。是中國最大石窟神廟,廟前矗立著八根文化大柱,這八根大柱含有異域特色。這是因為當年
瑞典王儲與梅蘭芳先生一起看馬年良演出之《火燒綿山》之後,被劇中介子推精神所感動,捐資建造這八根大
柱。忠孝仁義是我們中華民族傳統精神,也是被儒家思想文化所推崇。連外來瑞典王儲古斯塔夫六世也被感
動。最感人是介子推死後,後人懷緬其精神事蹟,推崇塑造出一系列成仙得道神話故事,而令神廟香火鼎盛,善
信更多。介神廟總面積1600平方米,紅柱金頂,美輪美奐。大殿供奉介子推塑像,像高11米,神態端莊,古樸凝重
兩旁塑有介子推母親及其追隨者解張。石窟中間兩條大柱及四周牆壁上,佈滿精美彩塑浮雕,敘述介子推生前
忠孝節義精神及成仙救世傳說。介公墓墓中所藏,是昔日晉文公將介子推遺物收集後一起放入墓中。墳墓依
山而建,墓旁草木常青。坐落松柏環繞之中,與青山為屏一座圓丘石墓靜靜地躺在樹蔭之中,距今2600多年。
水濤溝:自然風景區,全長15公里沿途有古樹,怪石,野山花及長年流淌不息流水,人工塑典故人物動物,大小
不一之瀑布群,水簾洞。星棋滿佈茶樓,酒肆,木屋,籐橋,石桌凳等,構成秀麗絕倫之江南自然風光。
聳峰入雲,群山環繞,怪石嶙峋,發源於沁縣馬跑泉水,形成之溪流過百轉千回30華里岩溝,滋潤著千傾良田。這
是北魏酈道元《水經注》上著錄之、石桐水、時而平緩,時而湍急,幾處地段形成近三米落差之小瀑布流水。
四周青山嶙峋怪石形成美麗畫圖。行徑捨身崖至抱腹岩地段,仰望懸空棧道,恍若眾多搖籃掛在半空。五龍墓
諸峰如削切,矗立於天際之上。抱腹岩頂喬松,孤傲入雲。走過這段路沿途要繞三十多個彎,跨越二十多次澗,
還要翻過一道小山梁。人隨山轉,水繞山流,左邊聳翠青山,右側挺立峭壁。溝中山岬酷似神話人物,怪石猙獰
形似魔鬼。亦有如猴,如象,如鷹隼之巨石山岩地貌,形成岩溝奇異自然風光,絕無人工雕琢。
正果寺:秀水靈山,天造地化,神工鬼斧,地幽人傑,一方仙景。金代詩人周昴撰詩:《登綿山上方》云:環合青峰
插劍長,山長如掌寄禪房。危雲半出雲霄上,秘景中收天地藏。野園群山驚破碎,雲低滄海認微茫。九華籍甚因
人顯,迴秀殊憐天一方。此詩正是歌頌綿山正果寺之自然景色,絕佳寫照。
正果寺內保存12位真身塑像:包括唐代:思本、懷德、宋代:師顯、智玄、金代:神遠、等12位得道高僧立包骨
真身塑像。經歷千餘年,仍然保留圓寂入滅時之原始形態,筋骨不斷,靈氣不散。正果寺成為中國佛教保存包骨
真身塑像最多之寺院。
                                         文字資料搜集:老人家。          老人家:頌綿山。
峰嶺高聳接蓬萊,峭壁幽壑萬丈深。橋危依附橫腰帶,仙道往來方便行。
亭臺樓閣迎空掛,天宮不遠上瑤池。王母下凡尋居殿,南極仙翁日夜遊。
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